Il Nuovo Rinascimento - giugno 2026

Donne unite per promuovere la pace

Tenere accesa la fiamma della speranza  

La crescita dinamica delle donne e delle giovani donne

Passi coraggiosi verso la vetta della vittoria

Quinta riunione generale italiana: tutti gli interventi

Non c'è ostacolo che non sia superabile!

Ichinen sanzen

Il cammino gioioso di maestro e discepolo

Il Daimoku come seme della Buddità

Continua a provarci ancora e ancora

Anche oggi avanzo di un passo!

Lucidare il cuore per cambiare il mondo

<div class="wp-block-media-text is-stacked-on-mobile"><figure class="wp-block-media-text__media"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/04/800x600-Harada.jpg" alt="" class="wp-image-67126 size-full"/></figure><div class="wp-block-media-text__content">
Editoriale di Minoru Harada <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/donne-unite-per-promuovere-la-pace" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Donne unite per promuovere la pace</a>
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<div class="wp-block-media-text is-stacked-on-mobile"><figure class="wp-block-media-text__media"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/05/Alessja-e-Cristina-.jpg" alt="" class="wp-image-67769 size-full"/></figure><div class="wp-block-media-text__content">
Editoriale IBISG <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/tenere-accesa-la-fiamma-della-speranza" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Tenere accesa la fiamma della speranza</a>
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<div class="wp-block-media-text is-stacked-on-mobile"><figure class="wp-block-media-text__media"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/05/saggio-donne-e-gd-.jpg" alt="" class="wp-image-67712 size-full"/></figure><div class="wp-block-media-text__content">
Saggio di Daisaku Ikeda <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/la-crescita-dinamica-delle-donne-e-delle-giovani-donne-2" target="_blank" rel="noreferrer noopener">La crescita dinamica delle donne e delle giovani donne</a>
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<div class="wp-block-media-text is-stacked-on-mobile"><figure class="wp-block-media-text__media"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/05/Testatina-mesi-DD-giugno-2026.jpg" alt="" class="wp-image-67850 size-full"/></figure><div class="wp-block-media-text__content">
Incoraggiamenti delle quattro stagioni <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/passi-coraggiosi-verso-la-vetta-della-vittoria" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Passi coraggiosi verso la vetta della vittoria </a>
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In primo piano <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/quinta-riunione-generale-italiana-tutti-gli-interventi" target="_blank" rel="noreferrer noopener">La Quinta riunione generale italiana</a>
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<div class="wp-block-media-text is-stacked-on-mobile"><figure class="wp-block-media-text__media"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/04/esperienza-alessio-andreozzi.jpg" alt="" class="wp-image-66862 size-full"/></figure><div class="wp-block-media-text__content">
La mia storia <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/non-ce-ostacolo-che-non-sia-superabile" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Non c'è ostacolo che non sia superabile!</a> di Alessio Andreozzi, Torino
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<div class="wp-block-media-text is-stacked-on-mobile"><figure class="wp-block-media-text__media"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/05/Dalla-teoria-alla-pratica-.jpg" alt="" class="wp-image-67725 size-full"/></figure><div class="wp-block-media-text__content">
Dalla teoria alla pratica <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/ichinen-sanzen" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Ichinen Sanzen </a>
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<div class="wp-block-media-text is-stacked-on-mobile"><figure class="wp-block-media-text__media"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/05/sullo-Studio-800x600-.jpg" alt="" class="wp-image-67851 size-full"/></figure><div class="wp-block-media-text__content">
Sullo studio <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/il-cammino-gioioso-di-maestro-e-discepolo" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Il cammino gioioso di maestro e discepolo</a>
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<div class="wp-block-media-text is-stacked-on-mobile"><figure class="wp-block-media-text__media"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/05/Studio-800x600-sito-NR-giugno.jpg" alt="" class="wp-image-67700 size-full"/></figure><div class="wp-block-media-text__content">
Lo studio mensile <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/il-daimoku-come-seme-della-buddita" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Il Daimoku come seme della Buddità </a>
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Per i bambini e le bambine <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/continua-a-provarci-ancora-e-ancora" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Continua a provarci ancora e ancora </a>
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Gruppo futuro <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/anche-oggi-avanzo-di-un-passo" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Anche oggi avanzo di un passo!</a>
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Suggerimenti per lo zadankai <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/lucidare-il-cuore-per-cambiare-il-mondo" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Lucidare il cuore per cambiare il mondo</a>
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Il 3 maggio, quando le nuove foglie risplendono e una dolce e tiepida brezza accarezza il cuore, quest’anno assume un significato ancora più profondo poiché celebriamo il quinto anniversario della fondazione del Gruppo femminile in Giappone, un’armoniosa unione tra donne e giovani donne. Nel dicembre del 2000, giunto nel Kansai dopo un viaggio di guide e incoraggiamenti all’estero, con lo sguardo puntato al “terzo millennio” Ikeda Sensei presentò una nuova visione per il secondo ciclo delle “sette campane”1 , durante l’ultima riunione dei responsabili di centro del ventesimo secolo.  In quell’occasione affermò che le donne saranno la luce del ventunesimo secolo e che, nel momento in cui manifesteranno il loro pieno potenziale, la Soka Gakkai e la società intera ne trarranno energia e progrediranno in una direzione positiva. Inoltre, riferendosi all’insegnamento di Nichiren Daishonin secondo cui le donne «aprono la porta» (cfr. RSND, 2, 831), dichiarò: «Nell’incessante avanzare del nostro movimento di kosen-rufu, saranno le donne ad aprire la porta della buona fortuna, dei benefici, della speranza e dell’eterna vittoria». Elise Boulding, una delle pioniere degli studi sulla pace con cui il presidente Ikeda strinse una profonda amicizia, riflettendo sugli scambi avuti con le donne e le giovani donne della Soka Gakkai, sottolineò l’importanza vitale di «donne che perseverano con tenacia nel promuovere la pace nelle loro comunità, proprio come le donne che fanno parte della SGI».  Così come il presidente Ikeda, maestro di kosen-rufu, anche lei riponeva immensa speranza nella solidarietà tra donne e giovani donne unite che promuovono la pace attraverso un dialogo costante tra le persone comuni. In tutto il Giappone, le compagne di fede del Gruppo femminile stanno tenendo riunioni generali in piccoli gruppi, adorne di sorrisi gioiosi. Desidero che tutti noi recitiamo Daimoku per il loro grande successo.



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">La vittoria del discepolo</h5>



Settantacinque anni fa, il 3 maggio 1951, in occasione della cerimonia di nomina a secondo presidente della Soka Gakkai, Josei Toda dichiarò l’obiettivo della sua vita di raggiungere 750.000 famiglie aderenti alla Soka Gakkai. Ikeda Sensei partecipò a quella cerimonia insieme a un amico con cui aveva intrattenuto un dialogo, il quale decise di abbracciare la fede il giorno stesso. Quello fu il primo passo verso l’obiettivo del maestro Toda. La tradizione dei discepoli che conseguono grandi vittorie è lo spirito del 3 maggio. Nel 1988 il presidente Ikeda propose che il 3 maggio, il giorno più significativo per la Soka Gakkai, fosse designato come Giorno delle madri Soka, e suggerì la creazione di una nuova bandiera per il Gruppo donne in tre colori: blu, giallo e rosso. La bandiera divenne presto il simbolo stesso della Soka Gakkai. Questa storia condivisa di maestro e discepolo è l’emblema della grande importanza del ruolo delle donne nella Soka Gakkai. Quest’anno ricorre il cinquantesimo anniversario del 5 maggio, Giorno dei successori della Soka Gakkai2. Desidero che tutti i nostri membri – a cominciare dal Gruppo femminile che ama e si prende cura dei nostri giovani, i tesori del futuro – uniscano le forze per impegnarsi con tutto il cuore a costruire la Soka Gakkai del futuro, sia in famiglia che nella comunità locale. Facciamo del 3 maggio un nuovo inizio, con un Daimoku basato sul voto di maestro e discepolo!



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Note&nbsp;



1) Sette campane: il primo ciclo delle “sette campane” consiste in sette periodi di sette anni che hanno scandito lo sviluppo della Soka Gakkai dalla sua fondazione nel 1930 fino al 1979. Il 3 maggio 1966 parlò di un nuovo ciclo di “sette campane” che prevedeva si sarebbe svolto nel ventunesimo secolo. In seguito, ampliò la sua visione fino a comprendere un totale di sette cicli di sette campane, fino alla metà del ventitreesimo secolo.



2)&nbsp;&nbsp;Il Giorno dei successori della Soka Gakkai Soka Gakkai (5 maggio) è dedicato a celebrare la felicità, la crescita e il successo dei bambini e delle bambine all’interno della Soka Gakkai.

Ci stiamo avvicinando alle tradizionali riunioni di giugno che commemorano l’anniversario della fondazione del Gruppo donne (9 giugno) e il Giorno dell’Ikeda Kayo kai (4 giugno). Il motto delle attività di quest’anno è: Che cos’è la pace per te? Donne e giovani donne costruttrici di speranza. 



Prepariamoci con gioia e allegria, e con lo spirito rivoluzionario che ci contraddistingue, mettendo sempre alla base delle nostre azioni la consapevolezza che stiamo lavorando per la pace, per il rispetto della dignità della vita, per dare forza, autonomia e speranza a ogni persona. Il mondo sembra aver intrapreso la via della violenza, della guerra e della distruzione reciproca: come reagire a questa dimensione così oppressiva? Dialogando con gioia! Non è una risposta semplice, ma il Sutra del Loto porta un messaggio rivoluzionario fondato sul rispetto della dignità della vita, che non solo non prende in considerazione la violenza, ma vi si oppone con risolutezza, le sbarra la strada. Attraverso l’opera dei tre maestri della Soka Gakkai questo spirito è giunto fino a noi. Siamo eredi di un tale lignaggio. Sensei scrive: 



<blockquote class="wp-block-quote">
«Kosen-rufu include la trasformazione dell’ambiente. Questo è il significato di tremila regni effettivi in un singolo istante di vita (contrapposti ai tremila regni potenziali). La propagazione da una persona a un’altra, e di seguito fino alla cinquantesima, è la via democratica del dialogo» (La saggezza del Sutra del Loto, Esperia, vol. 3, pag. 31)
</blockquote>



Lo spirito pacifico che anima le nostre attività quotidiane e lo spirito di shakubuku sono una fiamma, il dialogo è il modo in cui questa fiamma accende un cuore dopo l’altro e si diffonde, arrecando benefici fino alla cinquantesima persona.  Sensei ha instancabilmente sostenuto il ruolo delle donne come costruttrici di pace definendole: “la luce del ventunesimo secolo” grazie alla quale la società intera trarrà beneficio e potrà progredire (vedi pag. 5). Crediamo sia importante che gli incontri di quest’anno accolgano tante persone nuove, e che queste persone si sentano davvero protagoniste di un movimento per la pace che non si fermerà mai. Nessun evento drammatico, nessuna forma di violenza potrà spegnere la fiamma dell’anelito alla pace e del rispetto per la vita che ci animano.  Ma cosa significa lavorare per la pace, e “che cos’è la pace per me”?  Ogni persona ha una propria idea di pace e un proprio potenziale, una missione personale per contribuire a realizzarla, in molte lo stanno già facendo. Quanto è importante che esistano degli spazi dove queste idee e questo potenziale possano esprimersi. In un simile momento è cruciale offrire queste occasioni, e avere l’opportunità di ascoltarsi l’un l’altra per arricchirci, per provare gioia e speranza insieme. Prepariamo i nostri incontri di giugno con un forte Daimoku, facciamo sì che siano accoglienti, che tutte le persone si sentano a loro agio e libere di dare il proprio contributo, perché c’è spazio per tutte e ogni idea, piccola o grande che sia, è importante. Mettiamoci in gioco impegnandoci attivamente nello shakubuku, raccontando le nostre esperienze con allegria e convinzione, affinché sempre più persone diventino consapevoli che la pratica di Nam-myoho-renge-kyo ci permette di sperimentare la gioia delle gioie. Sensei scrive:



<blockquote class="wp-block-quote">
«L’universo è una grande entità di vita, un grande Budda compassionevole, e tutti gli esseri, in qualunque dei Dieci mondi si trovino, sono una cosa sola con questo Budda. Chi ne è consapevole è un Budda e il Buddismo mira a permettere a tutti gli esseri di arrivare a questa consapevolezza» (La saggezza del Sutra del Loto,vol. 2, Esperia, pag. 259)
</blockquote>

La futurologa americana Hazel Henderson, con la quale ho pubblicato&nbsp;un dialogo, diceva di amare il sole perché è la fonte della vita, e che giustamente viene definito “Madre Sole”. Il mese di giugno è un periodo in cui le nostre compagne di fede dei Gruppi donne e giovani donne, i “soli della Soka Gakkai”, risplendono ancora più luminose. Unite, stanno creando meravigliosi legami di fiducia nelle loro comunità locali. Il 4 giugno le giovani donne celebrano la giornata dell’Ikeda Kayo-kai della SGI. Stanno ampliando una rete di amicizia traboccante di sorrisi e di speranza che ricordano i meravigliosi fiori primaverili.&nbsp;Il 10 giugno, poi, le donne celebrano il Giorno del Gruppo donne. Stanno procedendo con gioia e ottimismo sul&nbsp;cammino verso la vittoria e la felicità. Sono davvero entusiasta della crescita dinamica delle nostre donne e giovani donne in tutto il mondo! […] Tutte loro tengono molto alle loro comunità e coltivano splendidi fiori di fiducia e amicizia.



Come un fiore&nbsp; dai colori vibranti&nbsp; immerso nella splendida&nbsp; luce del sole mattutino, vinci oggi e domani!



Nichiren Daishonin scrive: 



<blockquote class="wp-block-quote">
«I miei discepoli, preti e laici, ora possono accettare e sostenere il Sutra del Loto in virtù del forte legame formato con esso nelle vite passate, e senza dubbio conseguiranno la Buddità nel futuro» (RSND, 1, 190)
</blockquote>



I compagni di fede della famiglia Soka che condividono profondi legami karmici basati sulla Legge mistica, continueranno ad avanzare per sempre insieme e in armonia, in un viaggio che trascende la nascita e la morte: un viaggio condiviso permeato dalle quattro nobili virtù di eternità, felicità, vero io e purezza. Tokiko Tada (1925-2000) è stata una meravigliosa pioniera dei Gruppi donne e giovani donne che si è dedicata alla sua missione di kosen-rufu. Una volta, ripensando con profonda gratitudine alla sua vita all’interno della Soka Gakkai, raccontò di come aveva iniziato a praticare il Buddismo del Daishonin. Dopo la Seconda Guerra mondiale, quando era ancora una giovane donna nubile, cominciò a partecipare agli zadankai. Stava affrontando una serie di avversità karmiche: difficoltà economiche, la malattia e la morte improvvisa dei suoi genitori. Durante le riunioni le dissero che avrebbe potuto diventare sicuramente felice. Poco prima della fine del suo terzo zadankai, una donna seduta in un angolo della stanza le diede un colpetto sulla spalla e disse: «Non hai ancora iniziato a praticare? Se rimandi non fai altro che privarti di qualcosa di importante». Tokiko rimase molto colpita dal fatto che un membro del Gruppo donne avesse una convinzione pari a quella del responsabile della riunione, e che mostrasse un interesse così affettuoso nei suoi confronti. Commossa e incoraggiata dalle sincere parole di premura di quella donna, decise di unirsi alla Soka Gakkai. Alla cerimonia di apertura del Gohonzon in casa sua, nell’estate del 1951, era presente anche mia moglie Kaneko, all’epoca giovane donna e responsabile di gruppo, che gioì con lei per quel nuovo inizio. Da quel momento diventarono amiche e compagne di fede inseparabili, condividendo gioie e dolori nel corso degli anni.



Nel Buddismo del Daishonin abbracciare e sostenere la fede è la strada maestra per la felicità suprema. Se permettiamo alla paura e al dubbio di impedirci di agire quando dovremmo, alla fine non otterremo nulla. Se invece ci sfidiamo con determinazione, basandoci sulla Legge mistica, otterremo benefici che perdurano per tutta la vita. Le donne della SGI che si impegnano in prima linea nel nostro movimento apprezzano e mettono in pratica appieno questo principio di creazione di valore per la felicità. È qui che è racchiusa la forza della SGI. Fu Tsunesaburo Makiguchi (1871-1944), presidente fondatore della Soka Gakkai, a formulare una nuova e originale teoria del valore basata sugli ideali di bellezza, guadagno e bene. Il presidente Makiguchi, di cui questo mese celebriamo l’anniversario della nascita (il 6 giugno), gioirebbe senza dubbio delle attività delle nostre compagne di fede dei Gruppi donne e giovani donne di tutto il mondo, che creano ogni giorno un enorme valore sotto forma di felicità per se stesse e per gli altri. Mia moglie e io conserviamo ricordi indimenticabili di molte compagne di fede del Gruppo donne, sia in Giappone che nel resto del mondo. Una di loro è una donna che viveva nel quartiere Kita di Tokyo, e che una volta andai a incontrare a casa. Si era unita alla Soka Gakkai grazie alla presentazione della giovane Tokiko Tada. La forte fede nel Buddismo del Daishonin della signora Tada commosse e ispirò la donna più anziana, della stessa generazione della madre di Tokiko, che iniziò a praticare. In seguito, quando anche le sue quattro figlie si unirono alla Soka Gakkai, molte giovani donne andavano spesso a trovarle a casa. Dotata dello spirito generoso e premuroso tipico delle persone che vivono nei quartieri più antichi e tradizionali di Tokyo, accoglieva sempre calorosamente queste giovani donne. A volte offriva loro degli spaghetti in brodo. Altre volte le ascoltava mostrando comprensione, pronta ad accogliere i loro problemi. E le incoraggiava sempre, dicendo: «Nella vita ci sono sfide di ogni tipo ma, qualunque cosa accada, finché rimarrete fedeli alla Gakkai, andrà tutto bene». Era amata dalle giovani donne, che la chiamavano affettuosamente “mamma”, e continuò a far crescere molte persone capaci per kosen-rufu. Nel giorno del trentesimo anniversario dall’inizio della sua pratica, una ventina di giovani donne – come “figlie” che aveva aiutato nel corso degli anni - si sono unite a lei per festeggiarla e ricordare le attività di shakubuku realizzate insieme. Quando le donne e le giovani donne lavorano insieme in splendida unità, creano ondate di kosen-rufu colme di speranza che si propagano all’infinito. Presso il museo dell’Associazione concertistica Min-On, nel quartiere Shinanomachi di Tokyo, è esposto un pianoforte appartenuto al grande musicista spagnolo Pablo Casals (1876-1973), che si oppose fermamente alla violenza e alla guerra, causa di sofferenza per innumerevoli persone e di distruzione culturale. Egli affermò: «Credo che se tutte le madri del mondo dicessero ai propri figli: “Non siete nati per essere assassini o per morire in guerra. Non combattete!”, allora non ci sarebbero più guerre». Sono assolutamente d’accordo. L’umanità deve ascoltare la voce delle madri che esprime la vera saggezza e andare verso un mondo senza guerre.



Le donne hanno il potere di nutrire la vita, lo spirito di rispettarla e valorizzarla. Sanno meglio di chiunque altro che la vita stessa trascende ogni confine nazionale o disuguaglianza. Le donne della Soka Gakkai, sostenendo la grande filosofia di Nichiren Daishonin che afferma il rispetto della vita, si impegnano instancabilmente valorizzando ogni individuo. Le loro azioni rivestono un’importanza fondamentale nella creazione della pace. Nel suo libro Sulla felicità, il filosofo francese Alain (1868-1951) osservò che la pace si costruisce solo attraverso la giustizia. Per affermare la giustizia è importante avere il coraggio di parlare e dire ciò che è giusto e vero. È proprio ciò che stanno facendo le nostre compagne di fede dei Gruppi donne e giovani donne, con coraggio, basandosi sulla loro visione saggia in quanto comuni cittadine. I loro sforzi sono una potente forza trainante verso “l’adozione dell’insegnamento corretto per la pace del paese”.



Nella prospettiva del Buddismo, la pace non è qualcosa di distante dalla nostra vita quotidiana. La chiave di ogni cosa risiede dentro di noi, come sottolinea il Daishonin quando scrive: «Non pensare mai che qualcuno degli ottantamila sacri insegnamenti di Shakyamuni o qualcuno dei Budda e bodhisattva delle tre esistenze e delle dieci direzioni sia al di fuori di te» (RSND, 1, 3). Ecco perché è fondamentale prendere l’iniziativa, agire e dialogare con chi ci circonda. La scrittrice francese George Sand (1804-1876) dichiarò: «Le più grandi empietà con cui si può contaminare la propria vita sono la pigrizia e l’indifferenza». La pigrizia e l’indifferenza hanno un impatto del tutto negativo sulla nostra vita. Purtroppo, nella società odierna si riscontra una tendenza all’egocentrismo e all’ossessione per i propri desideri, nonché a evitare le relazioni con gli altri perché considerate “troppo problematiche”. Tuttavia, a seguito del terremoto e dello tsunami dell’11 marzo 2011, in Giappone si è assistito a una rinnovata consapevolezza dell’importanza dei legami e delle connessioni umane, che rappresentano una fonte di incoraggiamento e sostegno. In un simile contesto i nostri membri, ammirevoli Bodhisattva della Terra che hanno accumulato indistruttibili “tesori del cuore”, risplendono di una luce particolare. Soprattutto, l’impegno congiunto delle compagne di fede dei Gruppi donne e giovani donne, che ogni giorno si adoperano per aiutare gli altri promuovendo dialoghi che infondono coraggio e ispirazione, è un faro luminoso che illumina la via verso la giustizia e la pace.



A maggio 2012 eminenti ricercatori cinesi hanno partecipato a degli zadankai presso il Centro culturale della Soka Gakkai a Ishinomaki e nella prefettura di Miyagi. Tutte queste aree hanno subìto gravi danni a causa del terremoto e dello tsunami del 2011. Alcune delle donne presenti a quegli incontri avevano perso la casa e i propri cari. Eppure, erano riuscite a superare la sofferenza e la tristezza personali per incoraggiare le altre con entusiasmo e forza. Questo commosse fino alle lacrime i ricercatori in visita.&nbsp;Rimasero profondamente colpiti dalla forza di quelle donne e non poterono fare a meno di esprimere la loro profonda ammirazione. Tutto questo permise loro di ricordare la grandezza dei cittadini comuni e dissero che, grazie all’esempio di quelle donne, avevano compreso il vero significato della “rivoluzione umana”. Pensatori illustri e figure di spicco di tutto il mondo traggono grande ispirazione e speranza dagli sforzi congiunti e dalle realizzazioni delle donne Soka. Tutte voi, donne e giovani donne, siete protagoniste che aprono la strada con entusiasmo a un secolo di pace, animate da un profondo senso di missione e fierezza.



Essendo donne che dedicano la propria vita a una nobile missione, possedete il nobile spirito dei Budda.



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<figure class="wp-block-image aligncenter size-full is-resized"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/05/saggio-sensei-2-.jpg" alt="" class="wp-image-67719" style="width:551px;height:auto"/></figure>

Il coraggio è una luce che risplende ancora più brillante nei momenti più difficili e dolorosi. Quando stiamo per perdere la speranza, il coraggio illumina il cammino davanti a noi. Il coraggio è la cosa più importante nella vita.



Coloro che sono in grado di raccogliere il coraggio nel momento cruciale, sono gli esseri umani più nobili. Il coraggio è l’essenza del Buddismo. È l’essenza dell’umanità, è la forza motrice che ci permette di vincere.



Il coragnon esiste al di fuori di noi, si trova nel nostro cuore. Non è qualcosa che possiedono solo poche persone speciali; tutti possediamo il coraggio allo stesso modo. L’essenziale è continuare sempre a sfidarci per trasformare la nostra vita. Per noi significa realizzare la “rivoluzione umana”. La nostra pratica buddista ci permette di rinnovare noi stessi e crescere costantemente.



Il modo migliore per realizzare tutto questo è recitare Daimoku e impegnarsi nelle attività della Soka Gakkai. Sfidiamoci in qualcosa di nuovo, per quanto piccola possa essere, basandoci su preghiere concrete e precise. Parliamo con sincerità e incoraggiamo anche una sola persona al giorno, aiutandola a stringere un legame con il Buddismo.



In ogni momento, ovunque io vada, nel mio cuore c’è sempre il mio maestro, dallo spirito maestoso e imperturbabile come il Monte Everest. Pertanto anch’io, come suo discepolo, non smetterò mai di sfidarmi.



Per una persona che scala la montagna&nbsp; della vita puntando alla vetta più alta non esistono punti morti o situazioni di stallo. Non indietreggerà mai né subirà sconfitte, nel modo più assoluto. Alla fine, riuscirà sicuramente ad ammirare il magnifico spettacolo della vittoria. Qui si trova la via di maestro e discepolo.

Ho iniziato a praticare il Buddismo grazie ai miei genitori, per i quali provo una gratitudine infinita, e sono diventato membro della Soka Gakkai nel 2014. Pochi anni dopo mi ha seguito mia sorella.  Da lì a poco iniziai una relazione con una ragazza che aveva un figlio, Liam, di meno di due anni.  Una mattina del 2017 mi alzai e non riuscivo a stare in piedi. Fu l’inizio di un’avventura con una nuova compagna di viaggio: la sclerosi multipla. Ricevuta la notizia iniziai a recitare cinque ore di Daimoku al giorno per diversi mesi, e a dedicarmi con tutte le energie alle attività della Soka Gakkai. Fondamentale è stato il sostegno dei compagni di fede e della mia famiglia. Mia mamma dal 2017 a oggi ha recitato ventuno milioni di Daimoku. Percepii che la mia missione sarebbe stata incoraggiare tutte le persone malate e subito ci fu l’occasione per farlo. Mia zia, che aveva una malattia autoimmune, vedendo il mio modo di lottare iniziò a praticare e ha ricevuto il Gohonzon, seguita poco dopo dal mio migliore amico. Si stava manifestando il valore della mia malattia. Non ho avuto effetti collaterali della terapia fino al 2019, quando le mie difese immunitarie crollarono. Pochi mesi dopo venne ufficializzata la pandemia e io ero senza difese immunitarie. Per questo motivo dovevano cambiarmi la terapia, nonostante su di me stesse funzionando molto bene, cosa non scontata. Il valore minimo di difese immunitarie che mi avrebbe permesso di mantenere la terapia era 1. Io avevo 0,5 e nonostante per i medici fosse impossibile, dichiarai che sarei tornato la volta successiva con un valore pari a 1, per poter continuare la stessa cura. Dopo aver rifatto gli esami, il valore non era 1, ma addirittura 1,33!  Nel 2022 feci la risonanza di controllo e scoprii che una lesione alla colonna era scomparsa: una cosa impossibile per i medici. Ma l’impossibile è tale solo finché non lo realizzi. Nel 2018 la mia relazione finì in malo modo: fu come se stesse crollando tutto il castello che avevo costruito, perché oltre alla mia ex temevo di perdere anche Liam, la persona per me più importante. È stato allora che mi ricordai di una cosa fondamentale: avevo un maestro. Decisi di ricercare Sensei tramite i suoi scritti per porgli una domanda semplice. Perché, pur praticando e facendo attività, le difficoltà non fanno che aumentare? Iniziai a dialogare con Sensei leggendo La nuova rivoluzione umana. Compresi in questo modo che stavo continuando a cercare una vita facile. Il Buddismo di Nichiren invece mi permetteva di realizzare una vita felice. Stavo giungendo ancora una volta a questa consapevolezza e iniziai a rivedere la luce nella mia vita e a provare gratitudine per quello che stavo vivendo. Capii che non ero felice nella mia relazione e che non avrei mai avuto il coraggio di uscire da quella zona di comfort. Ma recitando Daimoku armonizziamo la nostra vita, ci mettiamo sempre nelle condizioni giuste e questo era quello che stava succedendo a me.



Poco prima, nel 2016, avevo iniziato il percorso per conseguire la laurea magistrale. Con il manifestarsi della malattia, l’ostacolo sembrava insormontabile in quanto nei primi tempi la sclerosi non mi permetteva di studiare, leggere, né concentrarmi. Ma sono le difficoltà che ci permettono di dimostrare il nostro vero potenziale. A settembre 2018 mi sono laureato con 110 e lode in Ingegneria. Non è finita qui. Recitando Daimoku ho trovato il coraggio di rifiutare un lavoro a tempo determinato dicendo che se avessero voluto valorizzarmi, avrebbero dovuto propormi il contratto a tempo indeterminato. Accettarono e mi aumentarono anche la retribuzione.  In quel momento decisi che avrei ripagato il mio debito di gratitudine verso la Soka Gakkai sfidandomi ogni mese nell’offerta per kosen-rufu. Inoltre decisi che avrei portato un cambiamento significativo anche nell’ambiente lavorativo. Cinque miei colleghi hanno partecipato a un incontro buddista, qualcuno ci sta anche guardando in questo momento. E il mio capo ha ricevuto il Gohonzon. Il rapporto con Liam, che ora ha tredici anni, ha continuato a far parte della mia vita e oggi è più forte di prima. Quando a febbraio l’ho accompagnato alla sua prima riunione Futuro, dentro di me ho pensato: se il motivo per il quale ho dovuto affrontare tutte queste difficoltà era che Liam percepisse il valore del Gohonzon, allora rifarei tutto. 



Nel 2021 ho conosciuto mia moglie, e ho sentito finalmente il mio valore anche dal punto di vista sentimentale. Liam ha portato le nostre fedi quando ci siamo sposati. Lei ha iniziato a praticare da due anni. Dimostrerò che con il Daimoku e la relazione maestro discepolo non c’è ostacolo che non sia superabile, guarirò al 100% dalla sclerosi e costruirò una famiglia per kosen-rufu. Questo è il mio voto e io non lo infrangerò mai. Vinciamo insieme!

<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Dalla teoria...</h5>



Il principio dei tremila regni in un singolo istante di vita, elaborato da Nichiren Daishonin a partire dagli insegnamenti di T’ien-t’ai, esprime una visione estremamente profonda dell’esistenza: ogni singolo istante della nostra vita contiene tutte le possibili condizioni vitali e tutti i fenomeni dell’universo. Questo significa che non esiste uno stato fisso o immutabile, ma che in ogni momento abbiamo la possibilità di trasformare completamente la nostra condizione interiore.  Il numero tremila deriva dal seguente calcolo: 10 (dieci mondi) x 10 (dieci mondi) x 10 (dieci fattori) x 3 (tre regni dell’esistenza). La vita in ogni momento manifesta uno dei dieci mondi. Ognuno dei dieci mondi possiede il potenziale per manifestare se stesso e gli altri nove. Questo principio di reciproca inclusione, chiamato “mutuo possesso”, determina cento possibili mondi. Ognuno di questi cento mondi possiede dieci fattori. Ci sono quindi mille fattori che operano all’interno dei tre regni dell’esistenza. In questo modo si arriva a tremila regni. Spesso pensiamo che per cambiare la nostra vita sia necessario modificare prima le circostanze esterne. Tuttavia, questo principio ci insegna che il cambiamento fondamentale avviene dentro di noi: è l’istante presente il punto di partenza per creare valore. Anche quando ci sentiamo bloccati, sopraffatti o immersi nelle difficoltà, proprio lì esiste già il potenziale della Buddità.  La recitazione di Nam-myoho-renge-kyo ci permette di attingere a questo potenziale e di attivarlo concretamente. Non si tratta di eliminare le difficoltà, ma di trasformare il nostro modo di affrontarle, facendo emergere coraggio, saggezza e compassione. In questo senso, ogni istante diventa decisivo: è il luogo in cui possiamo scegliere di non essere condizionati dalle circostanze, ma di determinare noi stessi la direzione della nostra vita. Secondo la teoria di ichinen sanzen la vita si manifesta in un singolo istante. Ogni attimo può essere l’occasione per far emergere la Buddità e compiere la nostra rivoluzione umana, qualunque siano le circostanze che stiamo vivendo. Il punto centrale è come affrontiamo il momento presente e cosa decidiamo di fare da adesso in poi. Come insegna Daisaku Ikeda, il Buddismo è una pratica per vincere nella realtà quotidiana. Comprendere i tremila regni in un singolo istante di vita significa quindi sviluppare la profonda convinzione che, qualunque sia la situazione, dentro di noi esiste sempre la possibilità di cambiare e di creare valore, qui e ora» (20 principi, Esperia, pag. 57).



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Alla pratica...</h5>



di Valerio Confalone 



Nel corso di questi anni di pratica buddista ho vissuto molte esperienze di cambiamento profondo, che ho spesso condiviso per incoraggiare gli altri e me stesso sul potere di Nam-myoho-renge-kyo. Tuttavia, ciò che ho raccontato meno è l’esperienza che sto vivendo proprio ora.  È un momento di grande difficoltà. Il mio lavoro principale comporta molte responsabilità e spesso mi fa sentire schiacciato, in uno stato di ansia costante. Ogni giorno percorro oltre cento chilometri, senza riconoscimenti economici o di altro genere. Allo stesso tempo sto terminando una scuola di specializzazione e iniziando a costruire una seconda professione, che rappresenta il mio sogno nel cassetto. Le mie giornate iniziano all’alba e terminano la sera, e la situazione lavorativa di mio marito è complessa: in questo momento non posso permettermi di lasciare nulla, perché da ciò che faccio dipende la nostra stabilità economica.  In mezzo a tutto questo continuo a dedicare il mio tempo alle attività per kosen-rufu, con la consapevolezza del valore inestimabile che avranno per il mio futuro. Non è semplice. Ogni giorno mi trovo a oscillare tra la fiducia e lo scoraggiamento. È proprio qui che sto comprendendo cosa significhi davvero “tremila regni in un singolo istante di vita”. Decidere di cambiare il proprio cuore è un’azione interiore che richiede una riconferma costante. Per questo, ogni mattina, il primo passo è davanti al Gohonzon: riparto da lì, con fiducia, come se Sensei fosse accanto a me e mi dicesse: “Vieni, lo facciamo insieme!”.  Le circostanze esterne non sono ancora cambiate completamente, ma il mio stato vitale sì. Oggi, osservandomi, sono profondamente fiero di vivere con la determinazione di chi non si arrende. E questo è il beneficio più grande che potessi sperimentare. Ho sviluppato la certezza che, continuando a lottare con questo spirito, vincerò e realizzerò i miei obiettivi. E sono sicuro che, un giorno, rileggendo queste parole, potrò dire con convinzione: “Alla fine ce l’ho fatta”.  Come afferma il maestro Ikeda: 



<blockquote class="wp-block-quote">
«Se ci lasciamo sconfiggere dalle funzioni negative e ci abbandoniamo alle lamentele, il nostro cuore perderà la sua brillantezza. Una sottile differenza nel cuore può determinare una differenza enorme nei risultati. Il Daishonin dice che il funzionamento del nostro cuore, o vita, è “rigoroso”, o senza eccezione, e aggiunge che ognuno dei tremila regni esiste nella nostra vita. È il cuore che determina se conseguiremo o meno la Buddità. Per questo “è il cuore che è importante”» (D. Ikeda, La religione della rivoluzione umana, Esperia, pag. 218) 
</blockquote>

La copia del Gosho che Tsunesaburo Makiguchi portava sempre con sé si è conservata fino ai giorni nostri e io la considero uno dei più grandi tesori della Soka Gakkai. Makiguchi sottolineò con forza il seguente passo: «Impegnati nelle due vie della pratica e dello studio. Senza pratica e studio, non può esservi Buddismo. Devi non solo perseverare tu, ma anche insegnare agli altri» (RSND, 1, 342), e lo cerchiò due volte. Pienamente fedele a queste parole de Il vero aspetto di tutti i fenomeni, perseverò nelle due vie della pratica e dello studio fino al suo ultimo istante di vita. Affrontò con coraggio gli attacchi dei tre ostacoli e dei quattro demoni e continuò a mettere in pratica gli scritti del Daishonin anche dopo essere stato imprigionato per le sue idee. Si comportò in modo esattamente contrario a quello dei preti codardi della Nichiren Shoshu, che cancellarono passi degli scritti del Daishonin per paura di essere perseguitati dalle autorità militariste. Anche durante gli interrogatori più duri Makiguchi continuò a proclamare impavido il nobile spirito di “adottare l’insegnamento corretto per la pace nel paese”, arrivando a parlare apertamente di Buddismo con le guardie carcerarie. Fino alla morte, avvenuta in prigione, continuò ad analizzare le filosofie e le idee dei più grandi pensatori mondiali attraverso la prospettiva del Buddismo. Fu dunque proprio il suo fondatore che stabilì nella Soka Gakkai la tradizione delle due vie della pratica e dello studio, questa nostra organizzazione che sta crescendo costantemente e che rappresenta una nuova luce di speranza per il mondo. Nell’atteggiamento diligente con cui egli si dedicò alla pratica e allo studio ravvisiamo la vera essenza del comportamento buddista e il modo di vivere più nobile. Ne Il vero aspetto di tutti i fenomeni il Daishonin prosegue affermando: «Sia la pratica che lo studio sorgono dalla fede» (Ibidem). Quando si approfondisce la fede progrediscono sia la pratica sia lo studio, e quando questi progrediscono la fede diventa più profonda. Grazie a tale catena di causa ed effetto la nostra vita si riempie di benefici che ci permettono di sconfiggere ciò che è negativo e far emergere il positivo; possiamo godere con certezza di vera felicità e fortuna eterna. Trascurare le due vie della pratica e dello studio è come far volare un aeroplano senza idea della direzione, dell’altitudine e della destinazione, né possibilità di rifornimento. È inevitabile che devii dalla sua rotta, perda velocità e precipiti anche per una minima turbolenza. Ma coloro che perseverano nelle due vie della pratica e dello studio percorreranno il cammino supremo di chi vince nella vita; saranno persone che non retrocederanno mai nella fede e trionferanno sempre. Fama e celebrità non sono che vane illusioni; ciò che caratterizza una persona di vera sostanza sono le sue azioni, il suo comportamento. Le lezioni che mi impartì il mio maestro, e che chiamo con affetto “Università Toda”, comprendevano non solo una vasta gamma di discipline, ma anche varie sessioni dedicate agli insegnamenti del Buddismo di Nichiren, tra cui alcune lezioni assai profonde sullo scritto L’entità della Legge mistica.

Le vacanze estive sono una grande opportunità per affrontare nuove sfide. Perché non fate una lista delle cose che vorreste provare a fare? Ad esempio, leggere libri o partecipare alle attività del Gruppo futuro, che in Giappone includono corsi per la scrittura di saggi, corsi di lingua inglese e di pittura. Oppure potreste provare a fissarvi un nuovo obiettivo nel vostro sport preferito, o approfondire la conoscenza di qualcosa che vi interessa, o magari dare una mano nelle faccende domestiche. Anche se lo fate per pochi giorni e poi vi fermate, sarete comunque cresciuti in qualcosa per alcuni giorni. E se continuate a farlo per dieci volte, avrete raggiunto alla fine circa un mese di crescita!&nbsp; Coloro che continuano a rinnovare le proprie determinazioni e a provarci allegramente, ancora e ancora, alla fine vinceranno sicuramente.&nbsp;I vostri sforzi per sfidare voi stessi incoraggeranno non solo i vostri amici, la vostra famiglia e le persone della vostra comunità, ma anche coloro che seguiranno le vostre orme nel futuro.&nbsp; Per favore cercate di non stare alzati fino a tardi la sera, e soprattutto iniziate ogni giornata energicamente con il Gongyo mattutino!&nbsp; Rimanete fedeli al vostro ritmo, godendovi ogni giornata con uno spirito luminoso e positivo!&nbsp;(Daisaku Ikeda, NR, 772)



<h3 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Prepariamoci insieme per un bellissimo viaggio! </h3>



Quando si parte per un viaggio, oppure si va all’avventura lo si prepara per bene, con grande premura! Si piegano i vestiti, si infilano gli oggetti: Cappello... borraccia... occhiali da sole! Li lasci o li metti? Un consiglio: è meglio fare una lista per non andare allo sbando.



Unisci i puntini del disegno accanto...



È dello ____________ che stiamo parlando!



E tu cosa ci metti dentro? Scrivi tre cose che portai con te nei viaggi 



<ol class="wp-block-list">
<li>_______________________</li>



<li>_______________________</li>



<li>_______________________</li>
</ol>



<figure class="wp-block-image size-full is-resized"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/05/Senza-titolo-2.jpg" alt="" class="wp-image-67733" style="width:551px;height:auto"/></figure>

Piuttosto che esseri bravi a scuola ma disadattati nella vita, preferirei che foste persone attrattive, anche se con voti nella media. Per “persone attrattive” intendo persone fiere di sé, che vanno sempre avanti per la propria strada, capaci di coltivare una sincera ammirazione per gli altri e apprezzare le qualità di chi è diverso da noi, senza provare invidia. Persone capaci di dire apertamente ciò che è giusto e ciò che è sbagliato, e agire di conseguenza. Le persone attrattive non hanno mai cattive intenzioni, anzi, sono capaci di comprendere il dolore degli altri. Con la curiosità dei bambini vanno sempre alla ricerca di cose nuove da scoprire. Portano fino in fondo ciò che hanno deciso di fare e non si danno mai per vinte, non si lamentano, pensando: “non ce la farò mai!”, o dicendo “tanto ogni sforzo è inutile”. Dopo aver lottato con tutte le loro forze, sono anche capaci di sorridere. Vorrei che foste persone di questo tipo, il cui cuore è vasto come l’immenso cielo azzurro.  Lo studio e la scuola esistono per questo. Non ha senso perdere la fiducia in se stessi e diventare persone meschine a causa delle difficoltà nello studio. Così come siamo, dobbiamo affrontare i nostri compiti al meglio delle nostre possibilità.  Ciascuno di noi ha una profonda missione che è solo sua, che solo lui o lei può compiere. C’è sicuramente qualcuno, da qualche parte nel mondo, che ha bisogno delle nostre capacità, di ciò che noi abbiamo da offrire. E c’è sicuramente qualcosa che solo noi possiamo compiere, qualcosa che desideriamo assolutamente realizzare.  Non fuggire di fronte alla realtà è il primo passo per riuscire a trovare quel “qualcosa” di cui siamo alla ricerca.  Coltiviamo “l’abitudine” di mettercela sempre tutta. In questo modo, pur dibattendoci fra le difficoltà, avanzeremo rimanendo noi stessi, anche di un solo millimetro alla volta.  Non c’è alcun bisogno di paragonarsi agli altri. Anzi, non ci si deve paragonare a nessuno. [...].  Qualunque sia il risultato, “affrontare le situazioni di petto, senza scappare” ci porterà a migliorarci, e forgiandoci ci renderà quelle persone attrattive di cui parlavo prima. Non è mai troppo tardi per cominciare. 



Qual è un tratto della tua personalità di cui vai fiero/a? Raccontacelo scrivendo a: nuovo.rinascimento@sgi-italia.org

<blockquote class="wp-block-quote">
«Se si accende un fuoco per gli altri, si illuminerà anche la propria strada» Nichiren Daishonin, RSND, 2, 996
</blockquote>



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Una vita contributiva </h5>



Incoraggiamento di Daisaku Ikeda, BS, 192, 35 



Quando ci preoccupiamo del benessere delle altre persone e le aiutiamo, non stiamo facendo del bene solo a loro, ma creiamo fortuna anche per noi. Tsunesaburo Makiguchi, il fondatore della Soka Gakkai, apprezzava profondamente questo punto di vista e nel suo Soka Kyoikygaku Taikei (Il sistema pedagogico per la creazione di valore) esortava ad abbandonare i due estremi di una vita dipendente, nella quale si conta solo sugli altri, e di una vita indipendente, nella quale ci si concentra unicamente su di sé, per abbracciare quella che egli chiamava “vita contributiva”. […] Attraverso una costante pratica buddista quotidiana manifestiamo in modo naturale gli stati vitali di Bodhisattva e Buddità caratterizzati da un atteggiamento tenace, sempre vittorioso, pionieristico, rigenerante, resiliente, coraggioso, compassionevole, tollerante, incoraggiante, riconoscente e invincibile. Noi abbiamo un mezzo straordinario [...] che ci permette, attraverso un cambiamento di fondo del nostro cuore, di trasformare noi stessi, il nostro ambiente e la società. “Cambiare il cuore” non significa tirarsi su di morale o sentirsi meglio momentaneamente senza cambiare la nostra realtà. La vera trasformazione del cuore è più profonda; un cambiamento interiore autentico produce un mutamento concreto nella nostra vita. “Approfondire il cuore” - lo stato vitale - è l’essenza della religione della rivoluzione umana. Quando parliamo di ottenere benefici attraverso la pratica buddista, in ultima analisi ci stiamo riferendo proprio a questa trasformazione interiore. [...] Anche se gli sforzi che facciamo nella pratica buddista non producono immediati risultati visibili, il “cuore” o spirito di continuare a sfidarsi, decisi a non farsi sconfiggere dalle avversità, è il segno che abbiamo già vinto. L’esperienza di un singolo individuo che sfida il proprio destino ha un effetto a catena che alla fine trasforma il destino della società intera.