[{"content":"Myoho-renge-kyo si scrive con cinque caratteri cinesi, mentre Nam-myoho-renge-kyo è composto da sette caratteri (nam, o namu, corrisponde a due caratteri). Spesso nei suoi scritti il Daishonin usa Myoho-renge-kyo come sinonimo di Nam-myoho-renge-kyo.
","id":"b3e263f7-7f96-4f13-8590-2947e40640aa"},{"content":"I quattro cattivi sentieri, detti anche quattro cattivi regni dell’esistenza, sono i regni della sofferenza in cui si cade a causa delle azioni malvagie, ovvero del karma creato. Sono i regni di Inferno, Spiriti affamati, Animali e Asura.
","id":"cf04160f-9785-46a3-b6da-6c1111f1915c"},{"content":"Lo stadio di non regressione è uno degli stadi della pratica del bodhisattva. Chi raggiunge questo stadio non regredisce più, bensì continua ad avanzare nella pratica buddista verso l’obiettivo della Buddità.
","id":"ff0623f0-b4aa-4be1-b34c-137dc7aab7a9"},{"content":"I poteri del Budda e della Legge sono due dei quattro poteri della Legge mistica (gli altri sono il potere della fede e quello della pratica), la cui interazione fa sì che le proprie preghiere siano esaudite e si consegua la Buddità. Il potere del Budda indica il potere inerente alla vita dei Budda, e il potere della Legge si riferisce al potere illimitato della Legge mistica.
","id":"70d11b26-5565-4211-83cf-fb968607314c"},{"content":"Nella Raccolta degli insegnamenti orali il Daishonin afferma: «L’elemento ku nella parola kudoku [beneficio] [...] si riferisce anche ai meriti ottenuti eliminando il male, mentre l’elemento toku o doku si riferisce alla virtù che si acquisisce operando il bene» (BS, 118, 52).
","id":"e0f9562e-b33e-4114-9c39-57da146d779b"},{"content":"In Il reale aspetto del Gohonzon il Daishonin scrive: «Mandala è una parola sanscrita che significa “perfettamente dotato” o “cumulo di benefici”» (RSND, 1, 738).","id":"426f9702-88b8-4f3a-9f00-fcbf8e6e30c6"},{"content":"Si dice che la gemma, o gioiello, che esaudisce i desideri avesse il potere di produrre qualsiasi cosa si desiderasse. Simboleggia la virtù e il potere del Budda e delle scritture buddiste. ","id":"d78f5263-e16f-439f-8ab3-9029797cfd46"},{"content":"Brahma nella mitologia indiana era considerato la personificazione del principio universale fondamentale e nel Buddismo fu adottato come una delle due principali divinità tutelari, insieme a Shakra. ","id":"202cfc09-ec82-4946-8cb2-c5757f9c447a"},{"content":"Triplice mondo: il mondo degli esseri non illuminati che trasmigrano nei sei sentieri (da quello di Inferno a quello degli esseri celesti). Il triplice mondo è costituito (in ordine ascendente) da: mondo del desiderio, mondo della forma e mondo della non forma. In senso generale indica il mondo di saha in cui viviamo. ","id":"2aae2666-8a48-4a60-8389-466657bb513a"},{"content":"I nove mondi sono posti in contrasto con il mondo di Buddità per indicare il regno dell’illusione e dell’impermanenza. Essi sono noti anche come: il mondo di inferno, il mondo degli spiriti affamati, il mondo degli animali, il mondo degli asura, il mondo degli esseri umani, il mondo degli esseri celesti, il mondo degli ascoltatori della voce, il mondo dei risvegliati all’origine dipendente, il mondo dei bodhisattva.
","id":"458ceeea-0841-48e2-bbb7-024d264402c1"},{"content":"Chang-an (561-632): discepolo e successore del Gran Maestro cinese T’ien-t’ai. Ne trascrisse le lezioni, compilandole nelle opere Il significato profondo del Sutra del Loto, Parole e frasi del Sutra del Loto e Grande concentrazione e visione profonda.
","id":"96169482-70c6-4deb-bbff-643d16357ef5"},{"content":"Prefazione di Chang-an a Il significato profondo del Sutra del Loto.
","id":"1ac46ef2-34cf-46a4-bf6d-217f99d25de5"},{"content":"Annotazioni su “Il significato profondo del Sutra del Loto”.
","id":"b658220f-cdd2-4acf-900c-ab65727dbcdc"},{"content":"Secondo una leggenda cinese, quando Tzu-an vide una gru gialla in vendita sulla strada provò una tale pietà da offrire la propria veste per liberarla. Quando egli morì, la gru volò sulla sua tomba invocando il suo nome ininterrottamente per tre anni finché Tzu-an ritornò in vita.
","id":"b71f62ef-bfac-4b4b-bf34-f7367d0adc64"},{"content":"Chen: uccello dalle piume velenose, simile a un falco, che appare nei classici cinesi.
","id":"6e8f3fc2-82fb-462b-8856-b06edd668db9"},{"content":"Le persone dei due veicoli sono gli ascoltatori della voce e i risvegliati all’origine dipendente, cioè le persone dei mondi di Studio e di Realizzazione.
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